盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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