子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(q你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ì)物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解(jiě)释(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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