社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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