怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四(sì)皓(hào)了(le)，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向(xiàng)往(wǎng)他们(men)喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为(wèi)非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒(bāo)义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能(n孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗éng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能(néng)写作“义”。

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