輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)指代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的(de)起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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