劝自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(q自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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