不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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