社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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