抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(nià西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学n)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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