在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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