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仁(rén)政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思chà)距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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