割(gē)礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(苏州是几线城市呢tā)和他的后(hòu)裔世世代代苏州是几线城市呢都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有苏州是几线城市呢割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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