远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

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　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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