四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(d一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月à)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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