不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗p>

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗择师(shī)而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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