子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是阿富汗改名现在叫什么什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

阿富汗改名现在叫什么　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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