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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲双修是指什么意思，双修是怎么进行的吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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