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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心(xīn2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

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