作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史女生工资多少算正常，女生工资多少算正常》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiā女生工资多少算正常，女生工资多少算正常n)往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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