夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，凡夫(fū)不可语道”意思(sī)是不要跟(gēn)夏(xià)天的虫(chóng)子谈冰，它(tā)不懂；不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；不要跟(gēn)凡夫(fū)谈(tán)高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么(me)意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思？，夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)，夏(xià)虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以语道[微笑(xiào)]，夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含义等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式(shì)莫过于不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做好(hǎo)自(zì)己(jǐ)即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集(jí)释》卷(juǎn)六(liù)下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百(bǎi)川灌(guàn)河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间(jiān)，不辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天(tiān)下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其(qí)面目，望洋向若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫(fū)我尝闻(wén)少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷(qióng)也，吾非(fēi)至于子之门，则殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以语于道者(zhě)，束(shù)于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川(chuān)归(guī)之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之流，不(bù)可为(wèi)量(liàng)数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自(zì)以比形于天地(dì)，而(ér)受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于(yú)天地之间，犹小石小木(mù)之在(zài)大(dà)山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自多！计四海(hǎi)之在天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处(chù)一焉；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比(bǐ)万(wàn)物也，不似豪(háo)末之在于马体乎？五帝之所连，三(sān)王之所争，仁人之(zhī)所忧，任(rèn)士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之自(zì)多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按时到了(le)，各(gè)条河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的(de)小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马这样的大动(dòng)物都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自(zì)喜，认为天下(xià)的美好之处都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着(zhe)水流向东行，到了北海，向东面(miàn)看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的(de)脸(liǎn)，抬(tái)头(tóu)看(kàn)着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一(yī)些道理，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的(de)人(rén)，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你(nǐ)的涵(hán)量(liàng)是如此难于穷尽，我不是到你的门下(xià)请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间地被真正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙不能(néng)和它谈论大(dà)海(hǎi)，因为它受所(suǒ)住(zhù)地(dì)方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的限(xiàn)制；

　　不(bù)能和见识浅陋(lòu)的人谈论(lùn)大(dà)道理(lǐ)，因(yīn)为他被自(zì)己(jǐ)所(suǒ)受的教育给限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海边往外(wài)看，观览大海(hǎi)，就知道(dào)了(le)你自己的浅薄，这样我就(jiù)可(kě)以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流(liú)都归(guī)向这里(lǐ)，不(bù)知道(dào)什(shén)么时(shí)候才会(huì)停息，海水(shuǐ)却(què)不见(jiàn)增多(duō)满溢；

　　尾(wěi)闾将(jiāng)海(hǎi)水泄(xiè)漏出去，不知道什么(me)时(shí)候才停(tíng)止(zhǐ)，海(hǎi)水却(què)不见减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是(shì)秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝(lào)还是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用(yòng)一(yī)般(bān)数字所(suǒ)能计算的(de)。

　　但我却从(cóng)来(lái)没(méi)有因为这个(gè)自满，因为我自知(zhī)是自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小(xiǎo)树(shù)木在大山(shān)里一样。

　　我正以(yǐ)为(wèi)自己所见太少，又(yòu)哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来(lái)四海存在于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像一颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人(rén)每用“万物”的说法来(lái)称(chēng)事物数量之(zhī)多；

　　而(ér)人(rén)类不过只是万物中(zhōng)的一种(zhǒng)罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个人(rén)与(yǔ)万物(wù)相比，不(bù)就像马身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅(chán)让的，三王所争夺的(de)，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是(shì)像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔子(zi)以能(néng)谈天下(xià)事被人视(shì)为(wèi)博学(xué)。

　　他(tā)们因此感到自满(mǎn)，不就(jiù)跟(gēn)你原来看到河水上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注释(shì)：送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉我们人与人之(zhī)间在认知(zhī)层面存在(zài)差异(yì)是正常的一件事情，因为每个人生长环境，每(měi)天待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时(shí)间(jiān)和空间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法强求每个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自然(rán)”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道(dào)是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰的意思(sī)是：我们不能和一生生(shēng)活在(zài)井底的(de)青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又在夏天死的虫(chóng)子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一个道(dào)理：即(jí)因为时(shí)间(jiān)和空(kōng)间等(děng)方面的原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在(zài)差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可语海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰”这句话(huà)出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句(jù)话的理解难点(diǎn)，就在于(yú)可能觉得这句(jù)话(huà)的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话的(de)直接翻译就是(shì)，我们不能(néng)和一生生(shēng)活在(zài)井(jǐng)底的(de)青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在(zài)夏天生又在夏天(tiān)死”的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于这(zhè)句(jù)话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡(guǎ)闻(wén)，而(ér)井底之(zhī)蛙一词(cí)确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从(cóng)《庄子》这本(běn)书(shū)中，我们能看出庄子的(de)蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那么庄子更加反对去(qù)进行优胜略汰的区分(fēn)，不分优(yōu)劣(liè)，又何来(lái)讽刺一(yī)说?庄子在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时(shí)间(jiān)和空(kōng)间(jiān)等方面的原因(yīn)，人在(zài)认(rèn)知上存在差(chà)距属于正常(cháng)。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应道家思想的(de)特色，会(huì)发现道家(jiā)思想最突(tū)出的特色之一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发，我们就(jiù)能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰”这(zhè)句话的深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海(hǎi)”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在差异是正常的一件事情，因(yīn)为(wèi)每(měi)个人(rén)生族轮长环(huán)境，每天待人(rén)接物之所见所闻(wén)可以是天(tiān)壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限制，人(rén)的(de)观念不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人(rén)之人生自然而然(rán)的演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像带(dài)态送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由我们无(wú)法强求每个人的(de)人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们(men)亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致(zhì)必(bì)然(rán)违背(bèi)“自(zì)然(rán)”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以简单概述(shù)，庄(zhuāng)子之“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话是(shì)在告诉我们，每个人(rén)因为自己生命里(lǐ)独特的时(shí)间和空(kōng)间(jiān)，每(měi)个人的(de)思(sī)想(xiǎng)都各具特色，这种(zhǒng)特(tè)色(sè)也意味着差距。

　　人和人的思(sī)想层面和人生境界(jiè)因为各(gè)自生活经验上时间和空间的差(chà)距，继而出现不一致，这种(zhǒng)不一致是生命发(fā)展的必然结果。<送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由/p>

　　因(yīn)此，当一(yī)个人处在不如(rú)意的(de)境(jìng)遇之中时，就不要(yào)过度要求自(zì)己和(hé)别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越(yuè)的处境时，也(yě)不要以肤浅的眼光(guāng)，用相(xiāng)同的标准去要(yào)求他人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注意(yì)方式方法，从对(duì)方的生活经验和知识背景(jǐng)出发，以(yǐ)对(duì)方能理解的(de)观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另(lìng)一方则(zé)认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由