远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义(军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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