什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体公安协警工资多少，公安协警怎么样，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòn公安协警工资多少，公安协警怎么样g)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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