题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。<为什么风流女人看指甲/p>《题(tí)西林(lín)壁》蕴含的哲理(lǐ)

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)为什么风流女人看指甲峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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