提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xín四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思g)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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