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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口)力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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