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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(q劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思í)他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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