子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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