什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法>

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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