人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获厦门是几线城市呢”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的厦门是几线城市呢重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 厦门是几线城市呢