远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiā毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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