生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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