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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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