提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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