不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)翻译(yì)，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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