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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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