其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(sh山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ì)人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(ch山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022è)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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