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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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