輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎ两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音or: #ff0000; line-height: 24px;'>两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音n)，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事(shì)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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