悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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