非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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