双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

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双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过(guò)性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完(wán)美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)么(me)神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上(shàng)借鉴了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于(yú)三(sān)界之(zhī)果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多(duō)人的(de)理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们(men)常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的(de)功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极(jí)其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双方在精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是(shì)怎么进马云看未来商铺的前景行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意(yì)思，道家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概(gài)括(kuò)了(le)人(rén)生的两大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象中(zhōng)的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出(chū)於(yú)尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破(pò)除三(马云看未来商铺的前景sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之(zhī)口实，使求出(chū)离(lí)于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男(nán)女双修的(de)一(yī)种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互(hù)相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法(fǎ)并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功法也极其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男(nán)女双方(fāng)要求的(de)非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经(jīng)历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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