子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子台湾是省还是市 台湾是省会吗。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨台湾是省还是市 台湾是省会吗雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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