十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fà广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别n)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别