四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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