不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原jù)式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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