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本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑(huò)，任何事物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上什么(m菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里-height: 24px;'>菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里e)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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