仁政在现代(dài)社会(huì)的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代社会(huì)的(de)意义(yì)短篇是孟子(zi)仁政思想的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意(y1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ì)义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面p>

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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