抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本塑料是不是绝缘体身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企塑料是不是绝缘体即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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