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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(sh萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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