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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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